東山「碧軒寺」的佛祖與竹仔港「清水祖師公」的關係

東山「碧軒寺」的佛祖與竹仔港「清水祖師公」的關係

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高雄永安竹仔港「文興宮」的「清水祖師公」，就是得道成仙的「應祥禪師」，而東山「碧軒寺」的「正二媽」就是「應祥禪師」從福建泉州渡海來台所攜帶的觀音佛祖。

文字來源：關仔嶺碧雲寺，南瀛古蹟之美（台南縣政府出版）

 話說清乾隆五十七年(一七九二),有位原籍福建泉州晉江縣的佛家弟子釋應祥,從祖籍地奉請一尊觀音佛祖渡海來台。

 應祥師渡海來台相傳是從高雄縣永安鄉的「竹仔港」登陸上岸,為了尋找更適合參禪悟道的環境,帶著他的觀音佛祖遍遊南部各大叢林,最後擇定嘉義縣「火山大仙岩」(台南縣大仙寺)為落腳處,拜大仙岩第二任住持鶴齡禪師為師。

 嘉慶元年(一七九六)應祥師商得鶴齡禪師的同意,獨自帶著他的觀音佛祖上山,披荊斬棘,草建茅堂,這茅堂即是碧雲寺的前身。

 道光十二年(一八三二)店仔口(今白河鎮)人張丙率眾起事,相傳碧雲寺因此次民變而遭焚毀,寺院殘破。道光二十四年(一八四四)番社(今東山鄉)庄民乃將觀音佛祖迎請至番社,建一簡單庵堂奉祀,於是應祥師從大陸奉請來台的觀音佛祖移駕東山以迄於今。當時嘉義縣營參府洪志高聞悉,發起募捐創建「碧軒寺」,並獻「碧雲傳香」匾,這塊匾目前掛在碧軒寺神龕頂額,被薰得很黑。從此碧雲寺和碧軒寺血脈相連,保持密切關係。

 從古至今每年農曆十二月二十三日碧軒寺觀音佛祖(俗稱「正二媽」) 回碧雲寺祖家,直至翌年正月初十日才再迎回碧軒寺。碧軒寺這尊大尊的黑面「正二媽」並非應祥師所帶來,他帶來那尊小尊觀音佛祖「入」在這尊大尊佛祖的體內,兩尊佛祖合而為一,神靈是原本小尊的佛祖靈,所以稱這尊「黑面佛祖」是碧雲寺「開基祖佛」亦沒有錯。從這尊「黑面佛祖」臉部被薰黑斑駁的情況看來,應有多年歷史,所以幾時兩尊合而為一尚待考證。這尊黑面佛祖不願讓人幫祂重新「粉面」,可見其念舊之一般。

   碧雲寺有「觀音大媽」、「觀音三媽」,那「二媽」到那裡去了?沒錯,「觀音二媽」(正二媽)就是道光二十四年移駕碧軒寺的那尊。